Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
D'après 'Ali Ibn 'Abder Rahman : 'Abdallah Ibn 'Omar (qu'Allah les agrée lui et son père) m'a vu alors que je jouais avec des cailloux dans la prière.
Lorsque j'ai terminé ma prière, il m'a interdit cela et a dit : « Fais comme le faisait le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) ! ».
J'ai dit : Et comment le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) faisait-il ?
Il a dit : « Lorsqu'il s'asseyait dans sa prière, il posait sa main droite sur sa cuisse droite et fermait tous les doigts de sa main droite et tendait le doigt qui suit le pouce. (*)
Et il posait sa main gauche sur sa cuisse gauche ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°580)
(*) C’est-à-dire l'index.
عن علي بن عبدالرحمن قال : رآني عبدالله بن عمر رضي الله عنهما وأنا أعبث بالحصى في الصلاة
فلمّا انصرف نهاني فقال : اصنع كما كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصنع
فقلت : وكيف كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يصنع ؟
قال : كان إذا جلس في الصّلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلّها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى
(رواه مسلم في صحيحه رقم ٥٨٠)
Remarque n°1 : Dans ce hadith, lorsqu'il est mentionné que lorsque le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) s'asseyait dans la prière il tendait l'index droit, cela désigne uniquement la position assise pour le tachahoud et pas la position assise entre les deux prosternations.
L'imam Ibn Hajar (mort en 852 du calendrier hégirien) a dit : « Si la position assise est mentionnée dans les hadiths sans précision supplémentaire, alors le sens voulu est la position assise pour le tachahoud ».
(Fath Al Bari 2/310)
Remarque n°2 : En plus du fait de tendre l'index droit dans le tachahoud, il est recommandé de le bouger légèrement.
Il est rapporté sur cela un hadith du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) mais les savants du hadith divergent sur son authenticité et ainsi nous mentionnerons à sa place des textes des premiers musulmans prouvant cela :
D'après Irbida Al Tamimi : 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a été questionné à propos du fait qu'un homme bouge son doigt dans la prière.
Il a dit : « Ceci est la sincérité envers Allah ». (*)
(Rapporté par 'Abder Razaq dans son Mousannaf n°3244 et sa chaîne de transmission est authentique comme ceci est mentionné dans l'ouvrage Raf' Al Malam 'An Man Haraka Isbi'ahou Min Al Tahiyat Ila As Salam p 47/48. Le Cheikh Ahmed Chakir a également authentifié cette chaîne de transmission dans sa correction du Mousnad n°3152 vol 5 p 57)
(*) C’est-à-dire qu'il vise par cela le fait que ceci est un signe faisant allusion à la sincérité envers Allah, à Son unicité et que c'est un acte de bien.
(Mousnad Ahmed avec la correction de Cheikh Al Arnaout vol 5 p 245)
عن إربدة التميمي قال : سُئِلَ عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عن تحريك الرّجل إصبعه في الصّلاة فقال : ذلك الإخلاص
(رواه عبدالرزاق في المصنف رقم ٣٢٤٤ وسنده حسن كما في كتاب رفع الملام عن من حرك إصبعه من التحيات إلى السلام ص ٤٨/٤٧ وصححه الشيخ أحمد شاكر هذا الإسناد في تحقيقه للمسند رقم ٣١٥٢ ج ٥ ص ٥٧)
D'après 'Othman Ibn Al Aswad, Moujahid (mort en 104 du calendrier hégirien) a dit : « Le fait qu'un homme bouge son doigt dans la prière est comme une barre de fer pour Chaytan ». (*)
(Rapporté par 'Abder Razaq dans son Mousannaf n°3244 et sa chaîne de transmission est authentique comme ceci est mentionné dans l'ouvrage Raf' Al Malam 'An Man Haraka Isbi'ahou Min Al Tahiyat Ila As Salam p 48/49)
(*) Le terme arabe utilisé signifie une barre de fer avec laquelle on frappe quelqu'un pour l'humilier.
عن عثمان بن الأسود قال مجاهد : تحريك الرّجل إصبعه في الصّلاة مِقْعَمة للشيطان
(رواه عبدالرزاق في المصنف رقم ٣٢٤٥ وسنده صحيح كما في كتاب رفع الملام عن من حرك إصبعه من التحيات إلى السلام ص ٤٩/٤٨)
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